bilinci, bilme halini kendi soyutlamalarımızla acıklayamayız.

Varolan evren icinden kendimizin tanımını yapıp özneleştiğimiz anda evrenle olan kavrayış mantığımız değisti. Yani kavrayısımız ve bilme durumumuzu anlamak icin bu soyut kavramları kullanmaya basladık. Fakat kendi soyutlamalarımız olan nesne, zihin, akıl gibi kavramlarla bir pozisyonun ve bakışın etkisindeki yani taraflı,dolaylı bir tanım yapabiliriz ancak. bu bakıs acısıyla olan tum algı teorileri aynı taraflılıgı acıklar. Dreyfusun tanımı onemli bu noktada. insan kendi icinde kendi tanımını yapamaz ve yapmamlı belkide.